Problemas Pastorales en Corinto

1.- Datos bibliográficos completos de la obra leída

Foulkes Irene, Problemas Pastorales en Corinto comentario exegético pastoral a Primera de Corintios, 1ª. Ed. San Jose; Costa Rica. DEI, 1996.

El autor (la autora) y el texto

2.- Uso del texto por  el público: ¿a qué publico se dirige? ¿cuáles son los indicios de esto en el texto mismo?

Se dirige evidentemente aun publico entendido, no necesariamente académico pero si conocedor de las Escrituras, a lo menos del Nuevo Testamento. Creo que el objetivo de ser una exposición para un publico Latinoamericano y desde Latinoamérica, alcanza sus fines.

Los destinatarios han de ser desde profesores de Universidades, institutos Bíblicos hasta maestros de Iglesia, creyentes de todas las posiciones teológicas y doctrinales.

3.- Producción del texto: ¿qué posición social y formación tiene el autor o la autora (teólogo/a, sociólogo/a, pastor/a, poeta etc.)?

Es una teóloga y Biblista muy reconocida por sus aportes al pensamiento latinoamericano. Sus trabajos comúnmente tiene una orientación liberadora, y entes trabajo se deja notar, dialoga mucho con las ciencias sociales, con la cultura y la realidad centroamericana.

4.- El autor o la autora y el tema: ¿qué relación tiene el autor o la autor con su tema? ¿es científica, es de afección biográfica, refleja un interés especial?

La autora señala que es mas una afección biográfica, dado que en su propia trayectoria académica y pastoral ha estado ligada a las iglesias protestantes.  

5.- El autor o la autora frente a sus lectores. ¿cómo trata su tema?

·          ¿Decreta simplemente supuestas verdades, sin mayor argumentación (estilo objetivista)?

No, desarrolla su temática basándose en un eje liberador, argumentando cada cosa que dice. Entra en dialogo con el contexto socio económico y cultural del primer siglo.

·          ¿Resalta, sobre todo, su propio punto de vista y sus sentimientos suscitados por el tema, sin tomar muy en cuenta datos de investigaciones y posiciones diferentes a la de él o ella (estilo subjetivista)?

Le interesa mucho la realidad pero no necesariamente la suya propia, sino la realidad evangélica latinoamericana. Por ello toma en cuenta diversas posturas y las expone. Es interesante la afinidad que consigue en la exposición, logrando insertar al oyente en el mundo cristiano del primer siglo.

·          ¿Pondera argumentos, datos, propio punto de vista y opiniones ajenas (estilo dialogo)?

Presenta diversos puntos de vista y los analiza, tratando de ser lo mas objetiva posible con relación al contexto, y la realidad eclesial.

El texto en sí

6.- Relato del texto (sin mezclar observaciones personales): ¿qué estructura básica tiene el texto? ¿cómo se desarrolla la argumentación? (1 página)

Presentación 12:1-3

Carácter de los dones espirituales: diversos y complementarios 12:4-31

a.       Diversidad de dones, unidad en su fuente 12:4-11

b. El ejemplo del cuerpo: miembros diversos y complementarios 12:12-26. Diversidad: bendición y exigencia

a´   Diversidad de dones, pluralidad en el servicio 12:27-31   

                        Los dones y el ministerio del pueblo cristiano.

Se puede notar en el ordenamiento de los capítulos una pauta concéntrica. 

La autora trata de seguir la estructura del capitulo doce del libro de corintios, deteniéndose para enfatizar algunos términos que son importantes para entender el desarrollo del argumento. Estos términos importantes son tratados en función a la situación política y social del tiempo en que vivían los corintios. La estructura del argumento gira en torno a estos términos claves. La exposición de estos términos clave  dan luz de todo el panorama socio-político que enmarcaba la realidad corintia.

En algunas partes de la exposición se hace importante para la autora, presentar las diversas posturas que atienden a un texto polémico. Tal presentación es esclarecedora, y pretende comparar las posiciones a fin de seleccionar la mejor opción, que concuerde con la realidad corintia.

Retoma en algunas ocasiones lo desarrollado en otros pasajes para enganchar lo que esta demostrando, a fin de que la argumentación tenga una presentación entrelazada. Por otro lado hace uso de los diversos contextos culturales, confrontando la religiosidad que existía en el tiempo, de esta forma demuestra que el cristianismo corintio no se diferenciaba en sus formas de otros movimientos religiosos.

Así mismo desarrolla una paralela reflexión latinoamericana del texto en exposición.

7.- Fuentes: ¿qué tipo de fuentes usa el autor o la autora (investigación propia, fuentes originales, literatura secundaria..)?

Principalmente sus fuentes son bibliográficas Se vale de estudios hechos por diversos autores especialistas en el Nuevo Testamento, en su mayoría alemanes, distinguidos por su rigurosidad académica.

Otros autores son americanos y algunos autores latinoamericanos, con los últimos la autora intenta darle un toque real al contexto latinoamericano. El enfoque básicamente se asienta sobre las investigaciones socio económicas y políticas del tiempo.  La autora  deja entrever su método de análisis en el cual mezcla diferentes enfoques como son el  gramático, el histórico, el sociológico y el contextual. 

Igualmente usa las obras más importante en torno al análisis y comentario de Corintios. El aporte más importante de la autora es el mostrar un comentario desde su opción latinoamericana y por los pobres.

8.- Coherencia y lógica: la estructuración y argumentación del texto ¿le parece coherente y lógica o no? ¿Por qué?

El desarrollo es coherente se deja entender, los argumentos tienen sus asideros en conceptos claves que la misma autora se encarga de presentarlos.

También es lógica, en la perspectiva que trata de imprimir la autora,  su enfoque latinoamericano tiene que diferenciarse de otros enfoques. Desde este punto la autora presenta una novedad para el pueblo evangélico latinoamericano. Su enfoque liberador encuentra elementos que al ser desarrollados presentan un texto rico y propicio para una realidad sufriente como la nuestra.

9.- Resumen brevísimo, consistiendo de los siguientes elementos:

9.1  El problema que se aborda en el texto: ¿cuál es la cuestión que el autor se propuso a tratar en la obra?

La problemática que presentaba la iglesia de Corinto, era que en contrariedad de ser una iglesia rica en dones no manifestaba tener la expresión de estos, el amor al prójimo. Así de esta manera la problemática a desarrollar en el texto por el apóstol Pablo es: La diversidad como complemento de unidad.

La iglesia enfrenta la irrupción de fenómenos que podrían proceder de otra fuente y no de Dios. No solo en el cristianismo se conoce la glosolalia  y la profecía, como tampoco es exclusiva de la fe cristiana la oración o las sanidades.

Pablo indica que el fenómeno en si no es garantía de inspiración por parte del Espíritu Santo. La carta pastoral deberá con claridad establecer lo que si constituye el criterio el criterio para evaluar las manifestaciones de tipo carismático.

9.2  Conceptos claves: apunte cuatro o cinco conceptos claves para el texto.

Anatema: destina algo al exterminio por mandato de Dios. Podría pronunciarse en celebraciones mistericas donde no actúa el Espíritu de Dios. Podría ser la formula de maldición para poner a prueba la fe cristiana, el problema es que esto solo se dio varias décadas después. Algunos no creyentes presentes  en un culto cristiano de abundantes manifestaciones carismáticas, podrían haber exteriorizado una reacción negativa, mediante una maldición como esta.

Señor: titulo político con que se reconocía la soberanía del Cesar en todo el imperio

Don de Sanidad: no se trata de un don permanente, sino que cada evento de sanidad representa un “don” en si.

Cuerpo: metáfora para designar el papel del individuo con respecto al estado y hacer así palpable su subordinación al bien común. Esto daba pie a utilizar represivamente la metáfora para mantener la estabilidad de las estructuras dominante de la época. Pero Hoffmann sostiene que “Pablo argumenta mediante la metáfora en dirección  contraria – a favor de los débiles y marginados – y establece  en el reconocimiento de la diversidad de los miembros, la igualdad de derechos de todos.

9.3  Resultado:¿cuál es la tesis centenal, la conclusión, a la que llega el autor o la autora con sus deliberaciones? Resuma con una o dos freses el planteamiento central del texto.

Pablo instruye a los cristianos sobre el amor que debe caracterizar todas sus acciones. Frente a las rivalidades entre personas que tiene distintos dones, quiere establecer en forma bien clara que todos estos carismas proceden de una misma una fuente.

Pablo recalca que esta abundante diversidad de capacidades procede de un mismo Espíritu, quien las reparte soberanamente a todos los creyentes.

La figura cuerpo-miembros no se presta para apoyar el status quo sino que Pablo le da un giro contrahegemonico, que trastoca las relaciones jerárquicas y las pretensiones de superioridad de parte de algunos miembros de la iglesia.

El texto y Ud.

10.- elementos útiles: ¿qué elementos de valor Ud., sus conocimientos, su trabajo y sus inquietudes encuentra en el texto? (media a una página)

El elemento más útil y creo que es centro de la exposición paulina. Es que el funcionamiento de un cuerpo exige que haya diversidad entre sus partes y no una homogenización de los miembros, según esta figura. Pablo se preocupa por argumentar a favor de esta multiformidad, viéndola como una estrategia  de resistencia contra cualquier imposición de parte de lideres que promocionen unos dones en detrimento de otros. 

El remedio para la rivalidad no se encuentra en un esfuerzo por imponer una homogeneidad sino en el reconocimiento de que la diversidad es legitima y necesaria para que el cuerpo funcione. Se le propone una visión para la convivencia como comunidad cristiana.

11.- deficiencias del texto: ¿encuentra deficiencia en el texto?¿cuáles son? ¿porqué las ve como deficiencia ? (media a una página )

No una deficiencia, sino quizás, en el intento de la autora de ser lo mas sencilla posible, no ha pretendido explayarse en la totalidad de los términos que podrían ser también importantes, sin embargo, se deja entender y es una obra de consulta necesaria frente a  otros comentarios.

12.- objeciones a la posición del autor. ¿tienen Ud. una opinión diferente o contraria a afirmaciones que el autor o la autora hace? ¿cuáles? ¿porqué ? (media a una página)

Ninguna en especial.

13.- puente de diálogo: si ha encontrado posiciones diferentes o contrarias a las suyas ¿cómo abriría un diálogo con el autor del texto? (media a una página)

Básicamente se puede entablara un dialogo con toda persona, esto es abrazar la diversidad, sin embargo, hay que tener puntos claros para cualquier dialogo y apertura, lo negociable, y lo que no se puede negociar.

Desde allí se puede tener diálogos y experiencias enriquecedoras, por que se reafirma la identidad y no se anula ni se empuja a una situación no deseada.

14.- utilidad instrumental del texto: ¿para qué y cómo usaría este texto en sus trabajos (iglesia y sociedad en general, estudios académicos, congregación, pastoral...)?

El uso que Pablo le da la figura del cuerpo no es otro que el de abrazar la diversidad, desde ahí el texto se vuelve útil para toda sociedad y comunidad, sea en la iglesia o en la familia. Nos atañe apreciar, en forma real y profunda, a los cristianos que piensan y actúan distinto, convivir con ellos en una verdadera integración y aprender de ellos, para que el cuerpo de Cristo alcance su madurez.

15.- utilidad para otros: ¿a quién recomendaría este texto? ¿porqué?

A las iglesias evangélicas  del Perú por su inspiración en la unidad y en la realidad de los primeros cristianos corintios.

El texto y el tema de este curso de lectura

16.- ¿Cuáles son los elementos y aspectos que este texto aporta para una mejor comprensión del tema del presente curso de lectura? Apunte algunos.

La acogida directa a la realidad latinoamericana.

El trato del texto desde una postura no conservadora.

La interpretación sobre algunos puntos iluminadores (cuerpo).

Si no se indica otra cosa, el tamaño de cada sección del informe no excede a media página.