Psicologia Cristiana

NILTHON MALDONADO

EVALUACIÓN A GARY COLLINS

PUNTOS FUERTES

1. Reconoce el uso legitimo de la consejería cristiana
2. reconoce la originalidad de la consejería cristiana
   Tiene una cosmovisión única sobre el mundo y sus problemas
   Tiene una sola meta Cristo Jesús
   Tiene métodos singulares

1. Reconoce que debe haber un equilibrio entre lo espiritual y psicológico
2. Reconoce las limitaciones de la Psicología
3. Reconoce el papel de la iglesia y de cada miembro en la consejería pastoral
4. Reconoce que el consejero cristiano a de ser idóneo
               Espiritual
               manso y apacible
               dispuesto
               Paciente
               Interesado en hacer lo bueno.

1. Reconoce las limitaciones y necesidades del Consejero
               Necesita tiempo a solas
               Necesita compartir sus responsabilidades
               Necesita el apoyo de otros creyentes
               Corre el riesgo de confiar mas en unas de las partes
               Puede apresurarse en sus conclusiones
               Puede poner demasiado énfasis en la confrontación
               Debe tener cuidado con su intimidad con el sexo opuesto
               Debe tener cuidado de no fallar en la confidencialidad
   8. Reconoce el establecimiento de metas dentro de la consejería pastoral
   9. Reconoce el tratamiento especial para personas especiales
   
   
   PUNTOS DÉVILES
   
   

1. Acerca de la revelación.
   Collins, prefiere hablar acerca de la verdad, haciendo una comparación entre lo que dice el psicólogo (representando a la ciencia) y lo que dice el cristiano (representando a la Escritura).
   
   
   “A diferencia del psicólogo, el cristiano parte del supuesto de que la verdad se halla no tanto en una idea abstracta o en el consenso científico como en una persona. La verdad se supone que procede de Dios al hombre en dos maneras que los teólogos llaman revelación general y revelación especial. La revelación general… refiere a las verdades que Dios a revelado por medio de la naturaleza… a parte de la lectura de la Biblia[1]
   
   
   Collins de esta manera trata de preparar el campo para desarrollar su tesis sobre la verdad dada por Dios y sus alcances en el mundo moderno. Así mismo Collins en otra cita desarrolla su posición ligada a la escuela de pensamiento del positivismo lógico y su aseveración, acerca de lo que significa algo verdadero
   
   
   “Es claro que si hemos de aceptar alguna verdad revelada, hemos de aceptar la revelación que mejor se ajuste a los hechos de la historia y a las conclusiones establecidas por la ciencia, la que tiene mayor consistencia interna, da la explicación mas completa de lo desconocido…[2]   
   
   
   Collins bajo este criterio es positivista lógico y sigue un enfoque empirista acerca del conocimiento, subraya que para cualquier sentencia tenga significación, debe de expresar una aseveración o proposición que sea analítica (verdad por definición, necesidad, o a priori ) o verificable empíricamente, ahora estas aseveraciones verificables eran aquellas a posteriori que tenian que ver con hechos contingentes solamente conocidos por medio de los sentidos. Ahora las aseveraciones de la teología bajo este sentido literalmente no tienen sentido ya que de acuerdo a este principio no son verificables, bajo esta lupa el cristiano ya no puede hacer afirmaciones mas halla de lo que se puede observar claramente. En otra cita dice: 
    
   “Entonces conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Juan 8:31,32). Esto no implica que la persona que no hace caso de la Biblia no va nunca a descubrir ninguna verdad. Esta conclusión no es defendible; hay numerosos científicos no cristianos que están descubriendo aspectos nuevos de la verdad cada día[3]
   
   
   Indudablemente ante esta cita nos que da la pregunta ¿finalmente para Collins que es la verdad?. Se ha discutido mucho acerca de la “verdad”, en el plano filosófico, en el plano científico, y en el plano teológico. Desde el punto de vista teológico que es lo que nos atañe, la verdad propiamente dicha es todo lo que Dios nos ha revelado por medio de su palabra, sea verificable o no, por ejemplo gran parte de los orígenes de la historia de la humanidad relatados en el Génesis no son verificables, pero son verdad (al menos para mi)  de la misma manera todas las afirmaciones de forma universal, no son verificables, Por ejm. Dios, el amor,  etc. Sin embargo Collins no asume totalmente esta posición, por la evidente contrariedad que le causaría. En otra cita dice.
    
    “Dios existe y toda verdad viene de El por medio de la Biblia (la revelación especial) o por la naturaleza (revelación general). El hombre, que existe, es capaz de conocer la verdad, que viene por medio de la teología (el estudio sistemático y la interpretación de la Biblia) y por medio de la ciencia, definida de modo amplio para incluir la observación empírica, la deducción lógica y los estudios de las humanidades (el estudio sistemático y la interpretación del mundo en que vivimos). No hay que suponer que el estudio de la revelación general de Dios  es menos o más honroso que el estudio de su revelación especial. Toda verdad procede de Dios, de modo que la búsqueda de la verdad es una empresa noble, se busque en la Biblia, en el laboratorio en la biblioteca o en el consultorio… No hay que suponer, sin embargo, que la revelación Bíblica y la natural tengan igual validez. La revelación bíblica tiene prioridad [4]
   
   
   Para Collins el hecho de que la Biblia sea inspirada por Dios y útil …(2.Tim 3:16) no le interesa mucho, lo que le interesa es como juntar la ciencia y la fe, y como hacer de esto un principio elemental para su esquema psicológico, por ello que la verdad venga de donde venga sea por la ciencia o por la fe, es necesaria para el desarrollo de la humanidad y en especial del cristiano. Lo que no toma en cuenta Collins, es que no podemos definir la verdad en términos difusos, la verdad que la Biblia enseña es normativa, autoritativa y rechaza todo recurso a la participación de otra entidad igual, para el cristiano la verdad es la revelación escrita de Dios, la revelación general no seria nada sin la revelación especial, estrictamente solo podemos considerar verdad lo que Dios nos ha permitido conocer por medio de su palabra (Juan 21:25) .La Escritura como verdad es precisa (Juan 17:17), progresiva (Heb 1:1) y con propósito (2Tim 3:15-17). En otra cita Collins habla de la mente y de su error en el modo de pensar.
      
   “Según la Biblia, el error en nuestro modo de pensar aparece, asimismo, a causa de la existencia e influencia de fuerzas demónicas[5]
   
   
   Es posible que los demonios influyan, pero es mas posible que las costumbres y hábitos de la  persona influya mucho mas. el pensamiento generalizado de la Escritura no se va por ese camino mas bien presenta casos, ya el mismo Pablo en la carta a los efesios (4:23) decía renovaos en el espíritu de vuestra mente, refiriéndose a la manera de pensar mas que a cualquier demonio.
   
   

1. Acerca de Dios
   Collins habla de la creéncia en Dios como un postulado lógico, mas que una certeza nacida del Espíritu Santo.
   
   
   “Aunque no haya una manera adecuada para demostrar con certeza que Dios existe, tampoco hay una prueba concluyente de que no existe, De las dos alternativas, sin embargo, sólo el supuesto de que Dios existe nos da una explicación racional  del orden en el universo y una explicación de que haya propósito, dignidad y destino en el hombre, el cual es después de todo, la primera materia de la psicología[6] 
   
   
   La manera como presenta a Dios no se aleja de las demás religiones cuando presentan a sus dioses. La creencia en Dios no es concecuencia  de los agotados argumentos del ateísmo, Creer en Dios es la convicción anterior a todo análisis racional, no llegamos a Dios por lógica o puesta de mano, llegamos a Dios gracias al Espíritu santo quien nos da la convicción de  creer en Cristo. En otra cita Collins dice el por que de la necesidad de Creer en Dios.
   
   
   “La premisa mayor que necesitamos para edificar una ciencia y otro campo de estudio es que Dios existe y es la fuente de toda verdad[7]
   
   
   Dios no es un postulado que base la existencia de cierta teoría o hipótesis, Dios es mucho mas que un deseo infranqueable de unir ciencia y fe, Dios es Amor. En otra cita Collins, asegura que la psicología también contiene la revelación de Dios.
   
   
   “Es posible, sin duda, edificar una cierta cantidad de enfoques al aconsejar basados bíblicamente: enfoques que reconocen que Dios existe y que ha revelado su verdad a través de la Psicología y a través de la Biblia[8]
   
   
   Si Dios se ha revelado también a traves de la psicología por que tanto debate entre fe y ciencia, por que tanto problema sobre los métodos de hipnotismo y trance. No podemos descartar que algunos métodos se han buenos, ¿pero no creen que es mucho decir que Dios también se ha revelado por medio de Psicología?
    

1. Acerca de Cristo.
   
   
   “que es el Hijo de Dios, pero igual con el Padre; que Cristo creó todas las cosas; que toda verdad viene al hombre a través de El; que fue crucificado y se levantó otra vez a fin de hacer posible la salvación de los seres humanos pecadores, y que esta creencia en El es el único modo de acercarse a Dios[9]
   
   

1. Acerca del hombre.
   La antropología bíblica de Collins deja mucho que decir:
   
   
   “La Biblia nos da una descripción mas completa de la existencia del hombre, y aun dice algo sobre su capacidad de conocer la verdad y sobre sus problemas. El hombre -leemos- fue creado por Dios, y era en muchos aspectos semejante a Dios, “en la semejanza divina”. El creador no nos hizo robots. Al contrario, nos dio libertad para regir nuestras vidas, pero nosotros hemos usado esta libertad para negarle y rebelarnos contra El. Esta negativa y rebelión es lo que la Biblia llama pecado y se halla en la base de los problemas sociales del hombre.[10] 
   
   
   Afirmar que el hombre tiene o tubo semejanza en lo divino al momento de la creación, es peligroso y no encuadra con la realidad de creador y criatura, esto se prestaría para una serie de suposiciones, que final de cuenta nos llevaría a hacer del hombre algo mas de lo que es. Así mismo el hombre no puede conocer por si mismo la verdad de Dios, necesita al Espíritu Santo para llegar a la verdad, el hombre por si solo no es capaz de realizar tal asaña, por que sino en vano seria la muerte de Cristo.  
   
   

1. Acerca del pecado
   Collins sostiene que hay muchas causas para reconocer los problemas psicológicos o patológicos.
   
   
   “El psicólogo cristiano reconoce una variedad de causas para la psicopatología, descubiertas por medio de la investigación científica. Además sostiene que la Biblia tiene también algo que decir sobre los problemas humanos, incluyendo en primer lugar el por que empiezan los problemas. Cuando el hombre fue creado, residía en un ambiente ideal,  pero después de caer en desobediencia fue condenado a una vida de dificultades físicas y psicológicas. De esta manera el pecado pasa a ser la raíz básica de todos sus problemas subsiguientes[11]
     
   reconoce que el pecado es la raíz básica de todos los problemas, pero no le da la total autoridad y licencia a la escritura para resolverlos, como si el pecado fuera especialidad de la  psicología o la medicina. La Biblia no solo tiene que decir algo sobre los problemas humanos como dice Collins sino yo creo todo por que en ella se revela, la necesidad del hombre de obedecer a Dios.
     

1. Acerca de la conversión
   Collins describe la conversión en términos psicológicos mas que biblicos.
   
   
   “La conversión es un suceso biológico acompañado de cambios pequeños, pero perceptibles, en las funciones químicas y fisiológicas del organismo. Es un suceso psicológico que implica sentimientos, pensamientos y cambios de comportamiento. [12]  
   
   

1. Acerca del Espíritu Santo
    Collins trata muy brevemente sobre la tercera persona de la trinidad.
   
   
   “El consejero deberá ser sensible a la guía del Espíritu Santo, deberá confiar en que mostrara cuando y como discutir los asuntos espirituales[13].
   
   
   creo que esto debería tratarse mas en un libro que hable sobre consejería pastoral, ya que el E.S. es el consolador y el es quien nos convence del pecado (Juan 16:8) hace milagros (Hechos 8:39) intercede por nosotros (Rom 8:26)
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

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[1] Manual de psicología cristiana p. 132,133

[2] Manual de psicología cristiana p.134

[3] Manual de psicología cristiana p.140

[4] Manual de psicología cristiana p.143

[5] Manual de psicología cristiana p.141

[6] Manual de psicología cristiana p.131

[7] Manual de psicología cristiana p.138

[8] Manual de psicología cristiana p.200

[9] Manual de psicología cristiana p.134

[10] Manual de psicología cristiana p.139

[11] Manual de psicología cristiana p.195

[12] Manual de psicología cristiana p.121

[13] Consejeria Cristiana efectiva p.17